財經365（www.hand93.com）2月18日訊：一萬多年前的一個夜晚，一只懷孕的母狼左思右想，最終還是向那蔟紅色的光芒走去。
這已經不是它第一次來這里了。從開始對篝火的震驚恐懼，到警惕，再到平靜，母狼逐漸適應了這個環境。自從懷孕后，它已經無法跟隨狼群外出捕獵，只能等待頭狼回來對它反芻。然而，頭狼率領的狼群已經很多天沒有回來了。
幸運的是，它循著食物的氣息發現了這蔟篝火。在這里，它不需要任何努力，就可以輕而易舉的吃到食物，盡管是一些吃剩下的殘羹冷炙。篝火領地的主人——兩腳獸，看上去沒有惡意，他們發現母狼后，沒有驅趕和撲殺，而是慷慨的將食物分給母狼一同分享。
于是，這天夜里，母狼做出了一個重要決定，當它吃完食物后，沒有再回狼穴，而是跟隨著好奇的兩腳獸，走進了他們的世界。
在充滿危險的世界里，母狼的決定改變了兩個種群的命運。兩個偉大的獵手，從競爭走向合作。對人類而言，第一次發現了對其他哺乳動物馴化的可能，加速了從狩獵文明向農耕文明的進程。
而對狼族而言，多年之后，他們的祖先一定會感激母狼做出的決定。
當科學變成信仰
萬事萬物之中，偶然中皆有必然。
為什么狗是最先被人類馴化的，而非豬馬牛羊？這與狗的祖先——狼群，和人類之間相似性有很大關系。
首先，狼群與人類都是群居生物，都有著等級森嚴的社會結構。頭狼作為領導者，指揮狼群的每一次捕獵行動，并擁有絕對權力，主宰著食物的分配權，與人類社會十分相似。
其次，狼同人類一樣，都是自利生物，有著與生俱來的自私。狼在考慮每一步行動時，優先想到的是：這么做有什么好處？利用這一點，人類幾乎不用費太多力氣，就將狼訓練的俯首帖耳。
人類發現狼的自利和貪婪，并加以利用，將其馴化成狗，服務人類社會，早在一萬年前就已經實現了。但作為智慧生物，想讓人類承認自己是貪婪自私的，從而名正言順的利用這一點促進社會的發展，則是很多年以后。
1776年，亞當斯密發表的《國富論》極大的改變了人類對經濟活動的認識。
書中認為，人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經濟活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經濟人，人們能在個人的經濟活動中獲得最大的個人利益。利用人們的逐利性，充分開展市場競爭，人們不僅會實現個人利益的最大化，還會推進公共利益的發展。
這本曠世巨著，奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，同時也為人性打上了一個自利的標簽。但相比另一部著作的知名度和影響力，就顯得小巫見大巫了。
1859年11月24日，達爾文的《物種起源》正式發行，第一批印刷出來的1250冊在當天就銷售一空。在科學界和公眾之中引起了巨大反響和爭議。
達爾文在創作《物種起源》時，必然已經想到，他的進化論會讓整個世界為之震驚，但他絕不會想到，作為一個科學理論，進化論對后世的影響，已經超出了科學的范疇，甚至演變成為一種新的信仰。
時至今日，進化論的科學性尚有爭議，例如進化論無法解釋史前生命大爆發。當然，有無數達爾文的擁躉者提出新的理論去豐富和完善進化論框架。但這已經無關痛癢，人們不會去在乎自己是上帝創造的，還是猴子變的。因為在現實中，進化論對我們起不到任何意義，我們不會生出進化成超人的孩子，去拯救世界；狗世世代代在聰明的人類身邊耳濡目染，但仍沒有任何進化成智慧生物的跡象。
盡管建立在幾百萬年、幾千萬年的進化論，對人類只有科學意義，沒有現實意義。但科學一旦被認定為真理，就會讓無數人深信不疑，尤其是關于種族興衰存亡的理論。
顯然，進化論核心觀點，如今已經成為人們生活的普世信仰：物競天擇，適者生存，優勝劣汰，弱肉強食。
其中，弱肉強勢聽起來似乎有些刺耳，但不可否認，很多人嘴上雖不這么說，卻是這么想、這么做的。
因此，競爭成為人類生活的主旋律。大到國家與國家之間的競爭、企業與企業之間的競爭，小到個人與個人之間的競爭，競爭無處不在。有時候，為了各自的利益，不同的競爭者之間會產生合作，有所謂的競合關系，但互利共生往往是短暫的，為了自己能夠生存下去，競爭關系遠遠多于合作關系。
也正是由于競爭，人類社會高速發展，尤其是在軍事、科技及經濟領域，在進化論誕生之后空前繁榮。
達爾文是幸運的，相比于科學家的稱號，他更配得上思想家的稱號，進化論發表在正確的歷史時期，而人們迫不及待的選擇了相信。
想想早達爾文幾百年出生的布魯諾，在宗教思想統治的歐洲下，僅僅因為提出了日心說，就被判為“異端”而被活活燒死。可達爾文提出人類是由猴子進化來的，比布魯諾的日心說要狠的多，卻安然無恙，死后還被葬在威斯敏斯特教堂，與牛頓、狄更斯做鄰居，享受后世的無限榮光。
從這一點上看，或許一個思想是否偉大，并不取決于思想本身，而在于特定歷史節點的人們是否迫切的需要它，而選擇相信。人的信仰往往隨時代變化而變化，中國古代大一統時期，儒家思想成為主流信仰，但在動亂和分裂的朝代，佛教、道教則被統治者列為首選。西方亦是如此，中世紀的封建時代，基督教的“原罪”思想占主導，當資本主義誕生之后，進化論迅速被接受。
如果說不同的處世信仰適用于人類不同的歷史階段，強調優勝劣汰、適者生存的進化論，是否還適用于現在和未來的人類生活？是我一直思考的問題。
