財經(jīng)365訊，財經(jīng)理財：古代人的理財智慧不容小覷！“農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”，吾言“民而購之”。
可以確定，中國古代是沒有經(jīng)濟(jì)這一詞的，只有買賣。自然，古代人的理財觀就比較簡單了。
說起古代理財高手，首先要提的當(dāng)屬陶朱，就是那個一直被認(rèn)為與范蠡一個人的賺錢高手。陶朱的理財觀為 “積少成多，積腋成裘”而已，也就是多賺錢，少花錢，財聚之。所謂“治產(chǎn)積居”，并以教子孫守業(yè)，所謂“善治生者，能擇人而任時”，以經(jīng)營之道而理財。
這也是現(xiàn)在大多數(shù)人的理財觀念——省，這種方法，中規(guī)中矩，如若沒有穩(wěn)定的且較大額的收入來源，人生短短數(shù)十載，想要極少成多還是比較困難的。
第二個應(yīng)該說說呂不韋。“來往販賤賣貴”，一語即中其理財觀——搞投機(jī)，賺差價，得巨資而再如此往復(fù)。與贏異人之交，正是其理財觀的體現(xiàn)，“此奇貨可居”，道出了千百年來中國人的政治經(jīng)濟(jì)觀——搏政治是以小得大，權(quán)錢交易當(dāng)始于呂不韋。
對于古代而言這絕對是聰明的賺錢辦法——投機(jī)、賺差價，但也必定是要擔(dān)當(dāng)一定風(fēng)險的。這種投機(jī)、賺差價的方法就類似于今天的期貨靠的是時間或空間差造成的差價。
第三個要說的應(yīng)該是一個階層，也就是豪族。明人錢士升說：凡富家必有莊田，有莊田必有佃戶，佃戶力田完租，以便富家辦納糧稅，而因收其余以養(yǎng)人口。至于穡事方興，青苗不接之際，則富家每出母錢以貸之，而商賈之擁厚資者亦以質(zhì)庫應(yīng)民之急。且富家之用物也宏，凡養(yǎng)生、送死、賓客、游觀之費，百工力役皆仰給焉，則是富家者固窮民衣食之源也。（《定人心消亂萌疏》，載光緒《重修嘉善縣志》卷31奏疏，光緒十八年刊本。）可見這個豪族階層，以擁有田地為主要的收入來源，以依附的農(nóng)戶為勞力資本，理財觀念不外乎“人多力量大”，保住固定資產(chǎn)就是拿穩(wěn)了聚寶盆。
這類理財就類似于現(xiàn)在的坐地收租，以固定資產(chǎn)的租金獲取財富，因此，這種方式對于今天來講仍舊是十分好用的，但能依靠固定資產(chǎn)穩(wěn)定獲得收入來源的人必定是少數(shù)，此方法并不適用于大眾。
第四個來說說清以來的晉、徽二商，這是默默利用地緣的相對優(yōu)勢，最終發(fā)展成絕對優(yōu)勢，成就了富裕之家的生活，讓家族的力量不再只是江南之地所獨有。他們的理財觀念，不外乎“以信立人”“勤儉持家”，看準(zhǔn)時機(jī)，一把投下，保持經(jīng)營規(guī)模與祖訓(xùn)（第一代發(fā)財人的言行），只要孩子不敗家，就沒問題。
這類理財方式比較靈活，除了勤儉擁有穩(wěn)定的資產(chǎn)，還需要在擦亮雙眼尋找合適的投資，利用其他的投資，獲得收益，做到真正的錢“生”錢，這其實跟現(xiàn)在的理財觀念比較相似了。
現(xiàn)今的理財方式更是層出不窮，股票、基金、期貨、銀行理財、P2P理財?shù)鹊龋鹊取５麣w根結(jié)底其實就是讓財富增值。
現(xiàn)在的人們對于金錢的渴望，不僅僅是因為金錢能解決人的溫飽，解決人們對物質(zhì)的需求，更是因為在獲取的過程中，它讓人產(chǎn)生了成就感。不論何種方式，理財始終貫穿于我們生活的時代，只要有物質(zhì)，有交易，理財這件事就一定會一直存在。
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