從工具的視角，法律是一種用來維護(hù)公平正義、打擊犯罪、保護(hù)人民合法權(quán)益的工具。但是，如果我們每個(gè)公民視法律而不見，缺乏對(duì)法律的敬畏與信仰，那么法律的維護(hù)公平正義、打擊犯罪、保護(hù)人民合法權(quán)益的工具作用將喪失殆盡。其后果就是掠奪者通過違法和突破禁止性法律的途徑不費(fèi)吹灰之力實(shí)現(xiàn)對(duì)公民財(cái)產(chǎn)的掠奪。ICO的融資行的違法是顯而易見的，被掠奪者本可以用已成立的法律制度去判斷風(fēng)險(xiǎn)和維護(hù)自己的權(quán)益，但由于缺乏對(duì)法律的敬畏與信仰，致使使法律失去了其作用。因此，ICO非法融資方式能夠成為掠奪公民財(cái)富的圈錢工具是掠奪者和被掠奪財(cái)富者普遍缺乏對(duì)法律的敬畏與信仰造成的。
從法律的設(shè)定規(guī)則價(jià)值看，法律能設(shè)定規(guī)則。人性有善惡之分，法律規(guī)則有懲治和遏制人性惡，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)人性善的作用。Ｅ．博登海默說：“自然進(jìn)程所具有的占支配地位的規(guī)則性，對(duì)于人類生活大有益處。如果沒有這種規(guī)則性，我們就會(huì)生活在一個(gè)瘋狂混亂的世界之中?！保牛┑呛ＤU述了沒有規(guī)則，我們就會(huì)生活在一個(gè)瘋狂混亂的世界之中。但有規(guī)則而無人遵守，也同樣會(huì)讓我們生活在一個(gè)瘋狂混亂的世界之中。我們因?yàn)椤盁o視”就如同“沒有”，之所以“無視”，是缺乏對(duì)法律的敬畏與信仰。一個(gè)在幾個(gè)ICO發(fā)布的微信群里的人說：“我發(fā)現(xiàn)這些群里的人都像中了魔法，瘋狂至極”。這就足以說明，之所以那些利用ICO進(jìn)行非法集資而掠奪百性的財(cái)產(chǎn)是公民對(duì)法律缺乏或沒有敬畏與信仰，也因此讓法律的規(guī)則作用喪失殆盡，以至于生活在一個(gè)瘋狂混亂的世界之中。人性惡者就可以在瘋狂混亂之中掠奪公民的合法財(cái)產(chǎn)。
我們整個(gè)社會(huì)要從ICO能夠成為實(shí)現(xiàn)某些人的“一夜暴富”的“圈錢”工具進(jìn)行思考與借鑒。ICO的之所以成為人性惡者的“一夜暴富”的“圈錢”工具，而且還達(dá)到了目的，就是被掠奪者及社會(huì)缺乏對(duì)法律缺乏敬畏與信仰，因?yàn)楸宦訆Z者本可以用已成立的法律去考察此種行為是否合法來保護(hù)自身的權(quán)益，但被掠奪者沒有用這一強(qiáng)大的工具，繼而成為任人性惡者宰割的韭菜。
法律需要敬畏與信仰，只有法律被敬畏與信仰它才具有作用和力量。如果整個(gè)社會(huì)對(duì)法律缺乏敬畏與信仰，就如同沒有法律；進(jìn)而失去法律的作用與價(jià)值。西塞羅認(rèn)為：“首先，我們一直得到我們也許可以稱其為眾神之禮贈(zèng)這樣的供給和配備；其次，只有一個(gè)人們可能根據(jù)以共同生活的原則，該原則對(duì)所有的人都是相同的，并平等地為所有人擁有；以及最后，所有人都為某種仁慈和親善的自然情感而連接在一起，也為正義的合作聯(lián)結(jié)在一起，我怎么可能不信服呢？”
蘇力在論述法治信仰時(shí)說：“由于法律是一種社會(huì)的全民的事業(yè)，因此對(duì)法律的信仰甚至也不是某個(gè)或某些個(gè)體的心靈活動(dòng)，而是整個(gè)社會(huì)的實(shí)踐顯示出的對(duì)法律的尊重和倚重?！痹谝粋€(gè)社會(huì)中，如果法律不被敬畏和信仰，就不是法治社會(huì)，已成立的法律制度就會(huì)失去作用。（原標(biāo)題：以ICO為鑒,每個(gè)公民要心存對(duì)法律的敬畏與信仰）