最近，當勒索病毒將比特幣又一次將推上風頭浪尖的時候，它的價值并沒有減損，反而是價格在翻著跟頭的變化。其中意味究竟幾何，值得深思。
比特幣是劃時代的，當劃時代產物往往需要天時地利人和的共同作用。我們可以看到，它的人和意識形態(tài)基礎實際上是自由主義，甚至可以追溯到哈耶克著名的《貨幣非國家化》講述的極致自由主義藍圖。
它產生的天時，就是08年國際金融危機；它產生的地利則是正好成熟的技術，幫它解決了現實閘門。當然，天時地利人和還不夠，她想成功還要接受市場的檢驗。
從起初只是“黑客”與“極客”的內部游戲，并無市場價值。隨著貨幣政策的濫用，和世界經濟發(fā)展的瓶頸，比特幣接受的人群和交易量才不斷的增加，應該說比特幣和哈耶克兩者的精神嚴絲合縫。只不過是利用了現代技術的手段完成了前輩早已描繪的夢想。
作為自由主義的代表，當然他會與國家對抗。傳統(tǒng)貨幣的發(fā)行，都有發(fā)行主體這個神一般的存在，政府信用是重要保障。而比特幣呢，它的目標本來就是超越政府，所以它也游離于政府，此時政府的內心一定是咆哮的。
當比特幣逐漸走入群眾中來的時候，國家們雖然不得不正視它的存在，但表現出強烈的不以為然。有一些國家，比如俄羅斯，則直接采取了嚴厲禁止的態(tài)度，但遏制自由真的能夠如愿以償嗎？不一定，有時候甚至會束縛自己的自由。
比方說切斷數字貨幣平臺與金融機構、支付機構的聯系，恐怕是難以成功的。因為它的原理使得它不可能被一個國家完全封鎖，用政策切斷它，使得她自生自滅，達不到目的，結果只是讓資金和來往渠道更加隱蔽，反而加大了監(jiān)管難度。
比特幣金融性的不穩(wěn)定，并不會影響他在金融交易中的地位。而其法律地位的模糊，結果是難以遏制投機及其帶來的金融風險，反而無法在金融法律框架下對她進行嚴格監(jiān)管，也無法有效保護金融消費者，甚至有可能把它變成犯罪的溫床。與其回避不如容納，與其對抗不如因勢利導，監(jiān)管自由才有自由。
很多國家現在已經將比特幣交易納入金融監(jiān)管體系，要求它履行反洗錢等法律義務。而且在監(jiān)管下的比特幣和各國政府反而有了更多的空間，現在連俄羅斯都在出臺對比特幣的利好政策。
其實，比特幣也是一種挑戰(zhàn)，也是一種補充，一種促進。它的產生源于對現有貨幣體系的不信任，或者說源于對現有國際秩序框架的不信任。這種不信任，既有一定道理也有不全面之初。
但它已經直指人心的勾畫出了現有貨幣的框架的不足和政府貨幣政策的缺陷，而這一點其實大家都心知肚明，卻不愿意面對。只有當挑戰(zhàn)者真的出現，大家才會在刺痛下進行反思，走向改革。這無疑是一件好事。
此外，我們感同身受的都知道，技術進步帶來的社會場景和社會關系的變化是不可逆的。新技術帶來的自由發(fā)出了挑戰(zhàn)，我們必須接受。否則，被埋葬的就只能是我們自己。
與此同時，比特幣的自由是他的優(yōu)勢，也是她的弱勢。國家信用經過漫長的歷史考驗，從目前看來，還不會消失，可以彌補比特幣的缺陷，也可以因之更好的完善自己。
比特幣的迅猛發(fā)展是由于對國家信用的質疑，但比特幣自身也會遭受質疑，雙方的對抗都能是自己意識到自身有缺陷，從而走向容納、自醒和革新，這是我們所需要的。
正所謂，自由能夠帶來自由的樂趣，也會帶來自由的煩惱，自由本身就是對自由的挑戰(zhàn)，誰也沒有絕對的自由，國家沒有，網絡也沒有。只有當彼此的自由觀進行交鋒，而自由度進行融合，形成有序的市場和良性的秩序，共同承擔市場責任，同時在相互監(jiān)督與相互挑戰(zhàn)中不斷進步，才是市場最好的樣子。
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