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  • 日本,這個(gè)對(duì)手為何總讓人脊背一寒?

    2017-05-08 16:09 資中筠

本文為著名學(xué)者資中筠于2007年所著,如今讀來(lái),依然字字發(fā)人深省。

湖南耒陽(yáng)縣深山老林里有一種寶藏,就是地下的無(wú)煙煤,質(zhì)量特優(yōu),燒起來(lái)無(wú)味、無(wú)煙,只留下一點(diǎn)白灰。

村民用來(lái)取暖做飯十分方便,有的就挖煤挑到30多里外的一個(gè)水路碼頭去賣高價(jià),發(fā)點(diǎn)小財(cái)。

由于交通不便,不可能大規(guī)模運(yùn)出去,也沒有外人來(lái)大規(guī)模開采,所以中國(guó)其他地方都未能利用這種煤,幾乎很少人知道。

在當(dāng)時(shí),無(wú)論多大、多詳細(xì)的中國(guó)地圖上,都不可能有這個(gè)偏僻山村的位置。

但是后來(lái)父親留學(xué)日本,竟發(fā)現(xiàn)日本人已經(jīng)將此礦藏記錄在案!

那是在日本圖書館看到,日本的同文書院對(duì)中國(guó)各省調(diào)查記錄報(bào)告中,記載有湖南宋陽(yáng)田心鋪(他們甚至知道這個(gè)小地名)某山上有無(wú)煙煤礦!

這使他既欽佩日本人,又感到觸目驚心。

日本同文書院對(duì)中國(guó)各省調(diào)查是何時(shí)、如何進(jìn)行的,本人無(wú)從考察,父親是1917年用退還的庚款余額赴日留學(xué)的,這份報(bào)告至少應(yīng)該在此之前就已完成。

那時(shí)沒有衛(wèi)星觀察,真不知用了多少人力,以什么手段得到的資料。這種調(diào)查是否就是處心積慮為以后大舉侵略和掠奪中國(guó)做準(zhǔn)備?也許沒有那么直接。

從那時(shí)到“九一八”還有十多年,離盧溝橋事變還有二十多年,中日兩國(guó)還存在許多變數(shù)。

不論目的如何,日本對(duì)中國(guó)研究之深、之細(xì),由來(lái)已久,而且是一貫的。

各國(guó)都有“漢學(xué)家”和研究中國(guó)的“專家”,但論“知華”人士之?dāng)?shù)量和對(duì)中國(guó)的了解的深度,比日本還是遜一籌。

遠(yuǎn)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前,中國(guó)已經(jīng)與日本有頻繁交往,日本之不可小覷,早已為有識(shí)之士所意識(shí)到。

百年來(lái),中國(guó)赴日留學(xué)生一波又一波,人數(shù)遠(yuǎn)超過(guò)日本同期的來(lái)華留學(xué)生。甲午慘敗,舉國(guó)震驚,日本為何強(qiáng)于中國(guó)的問題從此擺到中國(guó)人的日程上,是一個(gè)揮之不去的情結(jié)。

為什么中國(guó)對(duì)日研究始終不甚發(fā)達(dá),總是停留在大而化之的淺層次?這與國(guó)人對(duì)外國(guó)的心態(tài)有關(guān),不僅對(duì)日本為然,當(dāng)然日本有其特殊性。

其一,情緒化

對(duì)某一外國(guó)的研究和認(rèn)識(shí)往往與國(guó)家關(guān)系混為一談,關(guān)系好時(shí)為“友邦”,多看優(yōu)點(diǎn)對(duì),否則反是。

日本百年來(lái)大部分時(shí)間是中國(guó)的“國(guó)恥”所在,國(guó)人提起日本很難心情平和,有一種揮之不去的痛。如有人提倡認(rèn)真研究日本不但得不到支持,反而引起反感,把“知日”等同于“親日”,發(fā)展下去就與“漢奸”聯(lián)系起來(lái)。

抗戰(zhàn)期間由于汪偽政權(quán)的存在,日本又大肆宣傳“中日提攜”之類,使一切愛國(guó)人士更恥于接近與日本有關(guān)的事物,包括語(yǔ)言、文化。

  1957年資中筠與陳樂民結(jié)婚。

其二,把日本作為“二傳手”

早期中國(guó)留日的學(xué)生或以日本為基地從事革命工作,或通過(guò)日本學(xué)習(xí)西洋。

實(shí)際上許多歐洲文獻(xiàn)也是從日文轉(zhuǎn)譯而來(lái),因此現(xiàn)在許多通用的新名詞究其源都是日文的漢字來(lái)的。

即使長(zhǎng)期身在日本,受到不少日本文化熏陶,但把日本本身作為研究對(duì)象,孜孜以求,在現(xiàn)場(chǎng)做深入調(diào)查的卻很少。

其三,泛政治化和高度實(shí)用主義

這是國(guó)人在一切領(lǐng)域的通病,非獨(dú)日本研究為然。

只注意政治、經(jīng)濟(jì),只有“有事”時(shí)才引起注意,于是大家一窩蜂關(guān)注某一個(gè)問題。

暫時(shí)與決策無(wú)關(guān)的,詳細(xì)的國(guó)情,不論是自然的、人文的,很少有“上窮碧落下黃泉”的耐心去鉆研。

日本盡管常被提到,但注意力也只在其經(jīng)濟(jì),甚至把它的繁榮納入“儒家”文化的成就,為恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化論者作依據(jù)。

90年代末,亞洲金融危機(jī),日本也受沖擊,亞洲價(jià)值之說(shuō)才式微。

從深層次講,國(guó)人對(duì)日本在文化上無(wú)法擺脫以文化源頭自居的心態(tài)。對(duì)西方文化,作為完全的他者,還可以認(rèn)真研究,或承認(rèn)其優(yōu)越處,乃至“拿來(lái)”。

而對(duì)日本,則總是于心不甘,看不到它早已“變異”成為另一品種,而念念不忘日本文化源于中國(guó)。日本人其實(shí)也不否認(rèn)與中國(guó)的文化傳承。

上世紀(jì)80年代中期,我隨團(tuán)訪問日本,參觀位于四國(guó)的一家造紙廠。

首先被引進(jìn)一間關(guān)于日本造紙歷史的展覽室,圖文、實(shí)物并茂,從中國(guó)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)開始,詳細(xì)展示造紙術(shù)在中國(guó)的進(jìn)步過(guò)程和達(dá)到的精致程度,其中有極為精美的宣紙。

再說(shuō)明每一種工藝何時(shí)、如何傳入日本,然后日本如何在這基礎(chǔ)上逐步改進(jìn),出現(xiàn)一代一代的新品種,后期就包括向歐洲引進(jìn)的技術(shù)。

以后各陳列室是日本自制的各種新品種,按順序一間間走過(guò)去,直到最后眼前一亮,到了一間高大的廳堂,從天花板到地板如幔帳般瀉下無(wú)數(shù)耀眼的白條,像布又像綢,蔚為壯觀,令人驚嘆。

主人介紹說(shuō)這是一種最新的特種紙,比任何金屬輕薄而堅(jiān)韌過(guò)之,可用于宇航工業(yè)。

現(xiàn)在又已過(guò)去20多年,不知又研制出了什么新品種。這就是日本,它從不諱言早期中國(guó)的影響,同樣也不諱言中期向西方學(xué)習(xí)。重要的是自己現(xiàn)在創(chuàng)造的成績(jī)。

提起日本人的特點(diǎn),好像不以心胸寬闊見長(zhǎng),但是至少這種不恥向任何人學(xué)習(xí)的心態(tài),難道對(duì)我“泱泱大國(guó)”沒有啟發(fā)?

臺(tái)灣一位農(nóng)業(yè)博士來(lái)大陸某地考察,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)局完全沒有本地氣象、土壤以及病蟲害等資料,局長(zhǎng)也對(duì)此一無(wú)所知,卻熱衷于與“招商辦”的官員一起以陪客吃喝來(lái)“招商引資”。

據(jù)那位博士稱,他家鄉(xiāng)的地方政府都出錢買世界上最好的設(shè)備進(jìn)行化驗(yàn)分析,然后免費(fèi)將資料提供給農(nóng)民,這是他們的職責(zé)所在。

不但如此,近年來(lái)大批臺(tái)灣農(nóng)業(yè)博士到大陸考察,都帶上各地的土拿回臺(tái)灣化驗(yàn)分析,現(xiàn)在已有了中國(guó)大陸每一平方公里的土壤資料!臺(tái)灣人是我國(guó)同胞,那么在務(wù)實(shí)和鉆研精神上的這種反差,恐怕不能以“國(guó)民性”和“文化差異”來(lái)解釋了。

這些,難道不值得發(fā)人深省嗎?


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